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墨色留白 >> 虐心耽美 >> 风流和尚无极剑 >> 第 1 部分
隐居在栖霞山中,各方都想拉拢他。金、宋分别来征召他,都被他拒绝。1219年,成吉思汉谴使召请,使臣经过近一年的行程才到达山东。1221年春,丘处机率弟子西行,历尽艰辛,于次年四月在大雪山晋见成吉思汉。他向成吉思汉进言:“欲一统天下者,必在乎不嗜杀人”,治国之方以“敬天爱民为本”,养生之道“以清心寡欲为要”。成吉思汉对他的话大为赞赏,称他为神仙。后来丘处机返回华北,住在燕京的大极宫,不久太极宫改名为长春宫,现在北京的白云观,当时是长春宫的一部分。成吉思汉尊礼丘处机,下令免除全真教道士的差发赋税。一时间全真教信徒大增。

1227年,丘处机病死,他的弟子李志常著有《长春真人西游记》一书,记述了丘处机西行经过以及新疆和中亚一些地区的景物,风情。

有关作品 几大教派之五

一,元朝的宗教a

为了适应不同阶层的需要,蒙古统治者采取了对各种宗教兼容并蓄,一律加以维护的政策。上层僧人、道士、穆斯林,基督教徒都享有免服差役的待遇。元政府还为他们建造和维修寺庙,道观,清真寺,基督教堂。元政府在中央设立的宗教管理机构有宣政院,集贤院,回回哈的司,崇福司。

元朝各种宗教中,佛教地位最高,其中喇嘛教尤甚。喇嘛教来自吐番地区,由印度佛教结合当地的苯教而形成。1253年,蒙古军队取道已降服的吐番,攻灭大理。同年,藏族地区的喇嘛教首领八思巴,应召朝见忽必烈。八思巴宣扬的喇嘛教教义,很容易地就被蒙古统治者所接受。忽必烈从他受戒,并尊奉八思巴为帝师。以后元朝历代皇帝也尊奉帝师,帝师管领宣政院,为全国佛教最高首领。元朝建立后,喇嘛教传入大都。

由于统治者的推崇,喇嘛教势力日盛。一些喇嘛教僧侣横行霸道,作恶多端。他们甚至任意杀人而可逍遥法外,给人民带来深重灾难。

有关作品 几大教派之五b

道教及其它

元朝道教地位不及佛教。道教曾与佛教发生教理论争甚至武力冲突,元朝统治者偏袒佛教一方。忽必烈下令焚毁除《道德经》之外的所有道教典籍,甚至勒令一些道士削发为僧。虽然遭受如此打击,道教在元朝还是保持着一定的地位的。

元朝伊斯兰教大盛,当时的信徒有两类,一是蒙古西征时从中亚,波斯等地掳掠的工匠或牧民,征调的军队,入仕元朝的官员和学者,来中国经商的商人。这些人被称为“回回”。另外,随着伊斯烂教在全国的广泛传播,许多蒙古贵族和其他族人,也都扳依了伊斯 兰教。他们的政治地位较高,不少人在中央或地方担任要职。他们还善于经商,在国内外贸易中势力很大。伊斯兰教对我国回族的形成有重大意义。回族是以伊斯兰教信仰为认同标志的。

基督教最早传入中国是在唐代。称为景教。为波斯地区盛行的聂斯脱里派,被欧洲视为异端。9世纪中叶以后,唐朝取缔景教,它在内地渐渐绝迹,但在西北少数民族地区一直流传。蒙古兴起后,一些蒙古人接受了基督教。另外,蒙古西征中,俘虏的战俘中,工匠中,很多人是西亚,东欧的天主教徒。入元以后,有一些欧洲传教士来到中国传教,增加了信徒人数。元朝的基督徒称为“也里可温”。保留至今的今北京房山三盆山十字寺遗址,便是元朝基督教的遗迹。

人物相关

人物相关 相关人物之一 有关释加牟尼

长篇神话《西游记》中有位神通广大,至尊至贵的神佛如来,居住在西方大雷音寺中。僧玄藏取经就和他有关。

那这个如来到底是何方神圣呢?实际上他就是佛教创始人乔达摩,悉达多。

在和印度毗邻的尼泊尔王国的南部,有一块恬静幽雅的地方叫兰毗尼。美丽富饶的兰毗尼花园,像镶嵌在她中央的一块绿宝石。绿树掩蔽中有错落有致的女神庙,佛院,佛塔和阿育王石柱等古代著名建筑物。兰毗尼是世界有名的佛教圣地。据传说,佛教始祖释加牟尼就诞生在这里。

大约在公元前565年,兰毗尼西南几十公里处的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王的妻子身怀六甲,分娩在即。正走在回娘家的路上,经过兰毗尼时在一棵巨大的菩提树下,因腹痛难忍,坐下休息。就在此处生下一个男婴,后取名叫乔达摩,悉达多。他就是后来的“释加牟尼”(即是佛的意思。)

乔达摩 ,悉达多很会说话,口才好,又多才多艺。作为迦毗罗卫国的王子,他住在富丽堂皇的巨大的宫殿里,尽情地享受着王子的豪华尊贵。但他的心情却非常糟糕。

当时的印度实行的是严格 的等 级制度。整个社会上的人分为四个等级。即婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。前两个等级是统治阶级,特别是婆罗门成为“人间之神”,高居国王之上。他目睹社会上种族的不平等,感到人世间生老病死的哀伤,内心悲痛万分。

他老是在心里想着这样一个问题:“为什么人间要分成四个种姓?为什么 婆罗门会成为”人间之神”?为什么 人间会有生老病死等等痛苦?如何才能解脱呢?”他忧虑重重,却始终找不到答案。

他二十九岁那年的12月8日深夜,悉达多的妻子生了一个男孩,宫中因此而举行了盛大的庆祝活动。整个王宫喜气洋洋,热闹的不得了。


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